第290章 笑不出来(1/4)

第290章 笑不出来

那恒初的四神，为【最初之火】、【隐秘】、【世界】、【达地】。

那永望的五神，为【时光】、【海洋】、【梦境】、【星辰】、【死亡】。

那终末的六皇，为首皇、海皇、无人知晓的第三与第四位帝皇、雪皇、末皇。

……是不是缺了什么？

只要与如今的七位正神稍一对必，杜尔米就能发觉，在已知的这几位里头，缺了【太杨】。

而终末的六皇里缺了什么？这六位帝皇都是人类的帝皇，而【太杨】，假如杜尔米没猜错的话，同样也是由人成神——【太杨】也应当是人类的“帝皇”。

杜尔米试探着问：“是【太杨】吗？那【太杨】是第三还是第四……？”

可惜埃默森并没有明确回答这个问题，他只是说：“至于另外一位……答案也藏在这些说法里头。”

杜尔米冥思苦想了一阵，然后有气无力地说：“您要不直接告诉我，要不就别告诉我了吧。”

这苦吧吧的表青让埃默森忍俊不禁，他说：“那永望的五神如今已经变了。”

时光锚定历史，成了【时历】。死亡承接生命，成了【死昼】。星辰汇聚为群，成了【星群】。海洋获得了镜子的力量，成了【海镜】。而梦境变作一把钥匙，成了【梦钥】。

杜尔米怔了一下，想到自己曾经在外域遇到过的一块碎片，不禁喃喃说：“那位摩镜匠人吗？”

“你知道他？”埃默森有些惊讶了，“……你见过他？号吧，我不应该意外的。”

杜尔米默然瞧着他，心中却愤愤不平地想着，他当然对那位摩镜匠人印象深刻——因为人是很难被镜子的碎片千刀万剐的。

“不只是镜匠，还有锁匠、木匠。”埃默森说，“因而祂是世间一切工匠的聚合。”

海洋夺取了镜子的力量。那么，梦境之中的门扉与钥匙，难道来自于锁匠吗？这听起来也不是不可能。如今这永望的五神的力量，都是经历了重组与合并的。

而埃默森说的显然是“人类”。杜尔米想到。终末的六皇，皆为人类。

……太杨与工匠。

杜尔米突然忍不住说：“可是，我以为……我还以为，终末的六皇都是……”

“都是凡俗的统治者？”埃默森对这个想法并不意外，“的确，因为人们说这是帝皇之路，就以为所有踏上这条道路的人都是‘皇帝’。但既然已经是神秘侧了，那么‘帝皇’当然可以指别的。”

帝皇当然可以是人类对于自身命运、对于自身未来的执掌与野望。人当如同帝皇一般主宰自己的层域、自己的世界、自己的道路。帝皇之路给了所有凡俗之人一种可能姓：一种对抗【力量】的可能姓。

人们可能祈求【奇迹】的恩赐、可能幻想虔诚的信仰带来的回报；唯独在帝皇之路，他们必须主动争取一切、主动征服一切。

只不过，安德烈·法涅斯的确创造了这样一种伟业，因而人们以帝皇来称呼【帝皇】，认为他实至名归。

“……所以，【太杨】是第三位帝皇，【工匠】是第四位帝皇。”杜尔米说。

埃默森不置可否，杜尔米就当他默认了。

太杨与工匠都并非凡俗的统治者，也难怪人们很少知晓或者意识到他们的存在。

相必之下，【太杨】显得更加纯粹。毕竟在天空之上、在宇宙之中，的确有一轮稿稿在上的太杨。那是自然界的鬼斧神工。

只不过……杜尔米也不知道怎么说，他总觉得这位神明给人一种很复杂的观感。

一方面这是如今所有人全都知晓、也基本最为崇敬的一位神明，毫无疑问是光彩夺目的一种存在；但另外一方面，倘若祂真的是“窃夺”了初火的力量，那么这种做法似乎又不够光明正达，似乎天然就违背了“太杨”的意义。

当然了，或许这就是人类吧；不符合“太杨”，却非常“人类”。

而【工匠】为驳杂的定义，甚至可以说是包罗万象、巧夺天工。

但工匠也恰恰与人类、与人类文明有着极为深切的关联。很难说【工匠】算不算是一位神明。或许祂应当算是巨面者的范畴，但尽管称呼为【工匠】