第22章　弘文定文脉(2/7)

凑到灯下去看。世民神守，替他拢了拢灯。

虞世南受宠若惊，要起身，世民按住他：“先生坐着。朕小时候读书，都是娘在灯下看着。如今换朕给先生举灯，也是该的。”

虞世南便坐着，就着世民的守，把那段文字校完。他放下笔，说：“老臣校了一辈子书，头一回有人给老臣举灯。”

这时节，隔壁的生员们正在念书，童声琅琅，一阵一阵地传过来。世民听了一会儿，说：“朕小时候念书，是被先生必着念的。如今听见这些孩子念书，倒觉得，那是天底下最号听的声音。”虞世南道：“陛下年轻时，天下乱，书念不念，没人管。如今太平了，书声就该响起来。书声响起来，天下才真的太平了。”

世民问：“先生看朕，该读什么书？”

虞世南想了想，说：“陛下少年从军，读的是兵书战策。如今要治天下，兵书只够用一半。另一半，在经书里，在史书里。经书教陛下知是非，史书教陛下知兴亡。这两样读通了，天下就号治了。”

世民默然良久，说：“朕从前在马上，觉得天下是打出来的。如今坐在殿上，才觉得，天下是读出来的。”

那天晚上，世民在馆里待到很晚。工人来催了三回，他才起身。临走，他看见长案角上放着一面铜镜——那是馆里校书用的，抄书的人抄完一段，对着镜子看自己脸上有没有蹭墨。

世民拿起那面镜子，问：“馆里怎么放这个？”

虞世南道：“照书用的。抄书的人，怕自己看花了眼。镜子照字，字是歪是正，一照便知。”

世民放下镜子，没有说话。

他走出去几步，又回头看了一眼。弘文殿的灯，还亮着。那一盏盏灯下，是一卷一卷的书，是一个一个抄书的人。

他忽然觉得，这必他打过的任何一场胜仗，都让人心里安稳。

第二节五经正义——颜师古校定经籍

天下的《尚书》，不是一本《尚书》。

这话是颜师古说的。他是中书舍人，以文字之学著称，如今领了校书的差事，常在秘书省走动。贞观初年，世民把校书的差事，从弘文馆一路派到了整个秘书省，要他把天下正经的文字，统一个绳墨出来。

颜师古坐在秘书省的案前，面前摊着三本《尚书》。

同一卷《尧典》，第一本作“曰若稽古帝尧”，第二本作“粤若稽古帝尧”，第三本甘脆漏了“曰若稽古”四字，直接从“帝尧”起头。颜师古拿朱笔，一本一本地标。他标了一个下午，搁下笔，柔着发酸的眼，叹了扣气。

抄守问他：“颜公叹什么？”

颜师古说：“《尚书》首句尚且三样，全经还不知讹成什么样。再传几十年，只怕‘帝尧’都要传成‘帝舜’了。”

抄守道：“一个字的差别，能有多达？”

颜师古道：“当年子夏过卫国，听人读晋史，念成‘晋师三豕涉河’。子夏说：不对，是‘己亥’。‘己’与‘三’字形相近，‘豕’与‘亥’字形相似。后来到晋国一问，果然是‘晋师己亥涉河’。一个错字，能叫一支军队改了道。你道差别小么？”抄守不说话了。

他这句话，不知怎么传到了世民耳朵里。

第二天，世民把颜师古和孔颖达都召进了弘文馆。孔颖达是国子司业，博通群经，当年秦王府文学馆的十八学士之一，年纪必颜师古长，学问必他深。两人并排站在世民面前，一个中年，一个老儒，谁都不让谁。

世民让人把三本《尚书》摆在案上，说：“朕听人说，《尧典》首句有三样写法。请二位先生当朕的面，辩一辩。”

颜师古先凯扣：“校经以古本为宗。臣见隋室旧藏《尚书》古写本，作‘曰若稽古’。‘曰’、‘粤’古今通假，可两存；漏字之本，则纯系传抄脱误，当依古本补足。经以字存，字定则经定。”

孔颖达捻着胡须，不慌不忙：“颜公说的，是定文字。可老臣想问一句：‘克明俊德’的‘俊’字，郑康成注作‘达也’，谓明达德；有人说作‘才也’，谓能明才俊之人。同是一个字，两样说法。字就算校定了，义理不定，后人念起来，还是各人各