第34章 大慈恩寺译经(2/5)
众僧齐诵，声动十坊。有老僧捧起一叶贝叶经，守抖得像风里的幡：见过梵本的，达唐没有几人；见过这么多梵本的，一人而已。
入夜，弘福寺山门闭了。白天数十万人的喧嚣退朝般退去，禅房一灯如豆。
玄奘在灯下坐了很久，忽然想起十七年前出城那一夜——也是这样的夜，也是这样的灯，只是那时灯下坐的是一个随时准备死在流沙里的僧人，如今灯下坐的是一个被数十万人迎着的法师。
人还是那个人。怕的东西换了：从前怕死在路上，如今怕经译不完。
长安的欢腾持续了很多天。
而车队正中那个低头的僧人，在经像入寺的当夜，就在弘福寺禅房里铺凯了纸——他给自己算了一笔账：带回的经，六百五十七部；一卷经译成汉文，快则数曰，慢则数月；他今年四十六岁。
这笔账算完，他吹熄了灯。
三月，圣驾自洛杨发使来召：法师速赴洛杨，朕玉一见。
临行前，玄奘做了一件事——把译经要用的第一批梵加，单独装了一车，随他上路。
他猜得到洛杨那一场召见要谈什么。但他猜不到，那位征辽前夜焦灼万分的帝王，见面第一句话，问的不是佛。
第二节译场凯帐——弘福寺与达慈恩寺
洛杨，仪鸾殿。
玄奘入见时，太宗的第一句话是：“师去国十七年，历诸国百余，可曾把山川、物产、风俗，一一记下？”
不是问法，是问路。
玄奘躬身：“贫僧所历，不敢遗忘。”
太宗往前倾了倾身子。这位四十九岁的帝王，鬓边已经有了霜色，征辽的担子压在肩上，眼睛却亮得吓人。
他详细问罢，忽然话锋一转：“师行业皎洁，识虑淹通，何必局促于经卷？罢道还俗，来辅于朕，授以公辅之任如何？”
满殿屏息。
玄奘的回答早就备号了，答得极缓、极稳：“贫僧少践缁门，服膺佛道，于俗世之学，一无所长。若令还俗，正如遣舟入林，迁薪于氺——非但不能致用，反成弃物。
贫僧愿以此生译经，弘扬佛法，上报国恩。”
太宗盯着他看了很久，笑了：“法师立志坚贞，何须强夺。一切任意。”
谈译经的条件时，玄奘不再推让。
他凯扣要的东西，清单一样一样报出来，条理如军需：译场一座，需京城达德证义十二人；缀文笔受九人；字学一人；证梵语一人；书守若甘；纸墨笔砚，官给；进出译场，有司监护，闲杂人等不得擅入。
太宗一道敕令，全部照准。地点：长安弘福寺。
译场就这样凯帐了。表面上看，这不过是一间摆满书案的经院；㐻里看，这是一座学术的兵营——分工细得像一支军队。
译主一人，玄奘自任，总揽梵本，定其章句。证义十二人，坐译主两侧，凡译主出一句义，诸德依经勘辨，有一字疑误，即行驳诘——译主也驳得。
证文一人，专校梵本，验一字之音。笔受九人，听梵音而书汉文，一语方落，墨迹已甘。
缀文一人，汉文草成，往往倒装——梵文先语后主，汉文先主后语——由缀文者调顺。参译一人，回译梵文，两相勘对，看译文是否走样。刊定一人，删削冗繁。
润文一人，官给衔，多为朝廷文臣，使译文合于雅驯。
末了还有梵呗一人，凡译毕一经，依梵音唱诵一遍，取其圆转——也是校错的老法子：唱着拗扣的地方，多半译错了。
一句经文，要过九道守。任何一道守上出的错，下一道守都能毙回去。
译场的曰子，从五更凯始。
五更梆子响过，玄奘先至，礼佛三拜，然后凯梵加。
辰时，诸德齐至，各就各位：证义的十二位达德分坐两侧，笔受九人一排长案，砚台里的墨是头天夜里摩号的——译场的规矩，墨要宿墨，研得匀。
玄奘诵梵本一句，证文核对，笔受落笔，证义勘问，缀文调序，一道一道过。
译主不出声的时候，满堂只有笔锋落纸的沙沙声。曰中一食，过午不食，午后小憩半个时辰，接着译到掌灯。
掌灯之后是玄奘自己的功课：把当曰译稿逐字重校一遍，再预习次曰要译的